[:en]Over My Dead Body[:de]Nur über meine Leiche[:]


The following is a letter I wrote on August 27, 2006, as a response to a question asked by Israel Shamir. I had received Shamir’s inquiry via a third person while sitting in a German prison for my peaceful historical views. If I remember correctly, Shamir had asked me, why I am so interested in WWII history and what compelled me to voice my opinions in spite of the government persecution which it triggered.

It is astounding that this my letter, which Shamir received and published online, made its way out of the German prison in the first place. Usually, letters from political prisoners with such highly charged, political content get confiscated by the prison censors, but since it was written in English, and because the German authorities are notoriously short of staff capable of reading foreign languages, my foreign language correspondence (English, French, Spanish) seems to have never been censored by anyone. So here we go:

I can not only understand Mr. Shamir’s disinterest in WWII as such, I actually share it. For some reason people think that WWII is a main focus of my intellectual interest because I got my life entangled in Holocaust studies.

The truth is that I never cared for the history of any war as such. I do have an interest in understanding how and why wars get to be, the intrigues, schemes, lies, and propaganda used by all sides to justify it, and of course how this propaganda is afterwards maintained by the victorious side. People keep sending me books on WWII history into prison, and after reading just one of them – a study of Patton’s campaigns, which was also the first book I ever read on battle history – I decided that this is quite enough. I didn’t touch any of the others that were sent my way and put the general message out to put a stop to that. I must admit that I do have a friend whose entire life centers around WWII, as he is a book dealer with the sole focus on WWII. Although he has thousands of titles on the topic and is quite an expert, we never talk about WWII when we meet, and I also never looked into – or received – a book of his collection, nor did I ever ask.

Holocaust propaganda is an ideological issue, not a historical one. I never focused on the actual aspects of persecution of minorities, Jewish or not, during WWII. It’s not a pleasant topic, nor is there a need to deal with it, as there are plenty of scholars worldwide who make a profitable business out of doing nothing else but this.

No, it’s propaganda – prewar, wartime, and postwar propaganda – I am interested in, and how to distinguish it from reality.

I could very briefly answer to the question what makes me tick by pointing to my respective essay I wrote back in 1995/96 and which I have added as an appendix to my expert report, which can be read online at (www.vho.org/GB/b/trr) in HTML format or as pdf at (www.vho.org/dl/ENG/trr.pdf)

But let me try to give a condensed version here. First, there is no single motive that got me to do what I have been doing during the past 16 years. Lots of it is personal history with all its imponderabilities and coincidences, and another huge factor is personality, my genetic make-up, if you wish.

Since I was a little boy I had the reputation of driving grown-ups crazy with my incessant questions, driven by insatiable curiosity. Add to that a greatly overdeveloped sense of justice, overextended as my mother claims, though I’d like to dispute that. All through my childhood my father has been brutalizing me to one degree or another, and my mother, in an attempt to prevent me from starting to hate myself, found excuses in my father’s own background, mainly his father’s bad treatment of his children as well as their family having been expelled from Silesia after WWII, tossing them into poverty. In other words, my mother used the Poles as lightning rods for my suffering and the resulting feeling of injustice.

That is, at age 18 (!), where my newly awakened interest in history started: The expulsion of 12 million Germans from East Germany and Eastern Europe. At age 18-23 I was a very patriotic German, still within the mainstream – I thought – yet at the right edge of it. This started to fade slowly later, for one thing due to stress during my university studies, but also because it became boring.

I never touched upon the Holocaust topic in any of those years. The usual claims about it seemed indubitable, undeniable to me, truth chiseled in stone, self-evident.

This changed in 1989 by pure accident, as I was handed a book written by Paul Rassinier, a former communist, partisan fighter against the German occupation in France during WWII, and eventually inmate in Buchenwald and Dora concentration camps. I probably would never have allowed any German to raise doubts within me about the prevailing view on the Holocaust, because I would have suspected him of bias and self-interest, but a Communist, Partisan-fighter, former inmate? He opened my eyes and allowed doubts.

Not more, just doubts. But that was enough to trigger a chain reaction, because I obviously had been raised in my German society to feel guilty if I doubt the truth in this regard. I actually did feel guilty for doubting, and that made me mad, because it contradicted everything I was taught: question authorities, don’t take paradigms at face value, criticism is noble, and all the other ideals of the enlightenment.

I realized that this society is hypocritical, and at once I knew – and a little research confirmed it – that any doubts and dissenter is relentlessly ostracized, persecuted, and even prosecuted with no chance of defense. So I said to myself: This is outrageous, unacceptable, against all norms and ideals of this society, and the fact that there is no other topic where dissent is more severely suppressed is evidence enough for me that it is also the most important topic. He who is sure of being truthful is relaxed; only liars call for earthly judges.

The injustice of all this persecution becomes more and more predominant in my driving forces, also the conviction, if we don’t stop the tyrants at the outset, they’ll destroy more and more of our freedoms to scrutinize their skeletons in their closets. Next, it’s just amusing with how little effort one can get entire governments to panic, an entire civilization to tremble, just because of a well-founded, fact-oriented, objectively written book.

“Give me a meaning in life!” I demanded in early years of my youth and adulthood. I’ve found it. When so many powerful people use so many criminal tools to stop a peaceful dissident, it must be because I’ve got something that can – and will! – rock the world. I’ll show them.

Now that they have destroyed my life, I’ll have no other way but to prove that I’m right, and the fact that more and more historians change sides – for now behind the scenes only, but that’ll change – and that these powers that be get increasingly frantic is proof enough for me that it’s working.

The postwar and the New World Order were erected on the Holocaust, and together with it, they’ll come down. But that’s not important, because it’ll come down anyway, if only because they ruin the planet and drive world economics against the wall.

For me it’s simple: I am sure I’m right, and unless one convinces me with rational, scientific arguments that I am wrong, I am not going to give in. If you like the comparison, I am kind of a human intellectual pit-bull terrier, and they made the mistake to provoke the blood out of me by persecuting me.

That’s it. No negotiations any more. It’s me or them now.

My father didn’t manage to break me with stick, whip, fists or by using me as a missile, and so they won’t break my will with violence either. It only gets stronger with every beating.

That’s my personality: a contrarian with enormous will power, stubbornness, if need be, when not reason is used to talk to me but brute force. Pressure causes counter pressure. In this way I am a simple physical principle. Here is my human right to doubt, research, scrutinize, disagree, dispute, refute, challenge, question. The only way to take this away from me is by killing me. Period.

And that is the strongest motivation: Anybody who punishes me for merely exercising my human right of being a human = a creature able to doubt and explore, will meet my utmost unbreakable resistance. I won’t allow anybody to reduce me to a submissive slave. Nobody.

Israel Shamir commented my letter as follows:

“In my view, Holocaust approval is an approval of Jewish superiority and exclusivity, while Holocaust denial is a rejection of this exclusivity claim, and thus a duty of non-racist and/or a Christian. Germar Rudolf is a scientist dissident who was recently torn from his young wife and baby in the United States and extradited to his native Germany to stand trial for a scientific investigation of Auschwitz, the best-selling Rudolf Report. Born in 1964, he is one of the youngest high-profile Revisionists who came out of the post-war generation – young folks as a rule brutally brain-washed with conventional Holocaust lore. Germar, as we know, is different.”


Den folgenden Brief schrieb ich am 27. August 2006 in Beantwortung einer Frage, die mir Israel Shamir gestellt hatte. Ich hatte Shamirs Anfrage durch einen dritte Person erhalten, während ich im Gefängnis in Stuttgart-Stammheim saß für meine friedlichen geschichtlichen Ansichten. Falls mich die Erinnerung nicht trügt, hatte mich Shamir gefragt, warum ich so sehr an der Geschichte des Zweiten Weltkriegs interessiert sei und was mich dazu treibe, meine Ansichten zu verkünden trotz der dadurch ausgelösten staatlichen Verfolgung.

Es ist erstaunlich, dass dieser mein Brief, den Shamir erhielt und online veröffentlichte, überhaupt seinen Weg durch die deutsche Gefängniszenur fand. Normalerweise werden Briefe von politischen Gefangenen mit derlei hochbrisantem, politischen Inhalt durch die Gefängniszensoren beschlagnahmt, aber da er in Englisch verfasst war, und weil die deutschen Behörden notorisch unterbesetzt sind mit Leuten, die Fremdsprachen lesen können, scheint meine Fremdsprachenkorrespondenz (Englisch, Französisch, Spanisch) nie von irgend jemandem zensiert worden zu sein. Na, denn man tau:

Ich kann Herrn Shamirs Desinteresse am 2. Weltkrieg an sich nicht nur verstehen, ich teile es tatsächlich. Aus irgendeinem Grunde meinen die Leute, dass der 2. Weltkrieg ein Hauptbrennpunkt meines geistigen Interesses ist, weil sich mein Leben in Holocaust-Studien verfangen hat.

Die Wahrheit ist, dass mir die Geschichte jedeweder Kriege an sich schon immer egal war. Ich bin jedoch daran interessiert zu verstehen, wie und warum Kriege ausbrechen, die von allen Seiten zur Rechtfertigung benutzen Intrigen, Lügen und die Propaganda, und selbstverständlich wie diese Propaganda nacher von den Siegern beibehalten wird. Die Leute schicken mir dauernd Bücher über die Geschichte des 2. Weltkriegs hier ins Gefängnis, und nach der Lektüre von nur einem davon – eine Studie von Pattons Kampagnen, was zugleich das erste Buch war, das ich je über Schlachtengeschichte gelesen habe – habe ich entschieden, dass ich davon genug habe. Ich fasse die anderen mir zugesandten nicht an und sende die allgemeine Nachricht hinaus, damit aufzuhören. Ich muss zugeben, dass ich einen Freund habe, dessen gesamtes Leben sich um den 2. Weltkrieg dreht, da er ein Buchhändler ist mit dem ausschließlichen Brennpunkt auf den 2. Weltkrieg. Obwohl er Tausende von Titel zum Thema hat und ein ziemlicher Fachmann ist, sprechen wir nie über den 2. Weltkrieg, wenn wir uns treffen, und ich habe mir auch nie ein einziges Buch seiner Sammlung angeschaut oder erhalten, und erbeten habe ich auch nie eines.

Holocaust-Propaganda ist eine ideologische Angelegenheit, keine historische. Ich habe mich nie auf die tatsächlichen Aspekte der Verfolgung von Minderheiten während des 2. Weltkriegs konzentriert, ob nun Juden oder andere. Dies ist ein unangenehmes Thema. Es ist auch nicht nötig, das zu tun, weil es weltweit zahlreiche Wissenschaftler gibt, die aus nichts anderem als genau dem ein profitables Geschäft machen.

Nein, es ist Propaganda – Vorkriegs-, Kriegs- und Nachkriegs-Propaganda – an der ich interessiert bin, und wie man sie von der Wahrheit unterscheidet.

Ich könnte die Frage, wie ich ticke, recht kurz dadurch beantworten, dass ich auf meinen diesbezüglichen Artikel verweise, den ich 1995/96 schrieb und den ich als Anhang meinem [englischen] Gutachten hinzugefügt habe, das man online lesen kann (www.vho.org/GB/b/trr) im HTML-Format als auch als pdf (www.vho.org/dl/ENG/trr.pdf). [siehe hier den Beitrag “Wie wird man zum Revisionisten?“]

Aber lassen Sie mich versuchen, hier eine kondensierte Fassung darzulegen. Zunächst gibt es nicht bloß einen Beweggrund, der mich dazu brachte, das zu tun, was ich während der letzten 16 Jahre getan habe. Vieles davon ist persönliche Geschichte mit all seinen Unwägbarkeiten und Zufällen, und ein weiterer großer Faktor ist meine Persönlichkeit, meine genetische Aufmachung, wenn man so will.

Seit meinem Kleinkindalter hatte ich den Ruf, Erwachsene mit meinen unaufhörlichen Fragen verrückt zu machen, angetrieben von meiner unersättlichen Neugier. Man füge dem einen sehr überentwickelten Gerechtigkeitssinn hinzu, überzogen, wie meine Mutter meint, obwohl ich das bestreiten möchte. Während meiner ganzen Kindheit hat mich mein Vater mehr oder weniger geschlagen, und meine Mutter, in einem Versuch, mich davon abzubringen, ihn zu hassen, fand Entschuldigungnen im Hintergrund meines Vaters, hauptsächlich dessen Vaters schlechter Behandlung seiner Kinder sowie der Umstand, dass seine Familie nach dem Zweiten Weltkrieg aus Schlesien vertrieben worden war, wodurch sie in Armut gestürzt wurden. Mit anderen Worten benutzte meine Mutter die Polen als Blitzableiter für mein Leiden und das sich daraus ergebende Gefühl der Ungerechtigkeit.

Hier war es, im Alter von 18(!) Jahren, wo mein neu erwachtes Interessen an Geschichte begann: Die Vertreibung von 12 Millionen Deutschen aus Ostdeutschland und Osteuropa. Im Alter von 18 bis 23 war ich ein sehr patriotischer Deutscher, noch im Mainstream – dachte ich – aber am rechten Rand. Das fing später an nachzulassen, einerseits wegen Stress im Studium, aber auch, weil es langweilig wurde.

Das Thema Holocaust habe ich in jenen Jahren nie berührt. Die üblichen Behauptungen darüber erschienen mir unanzweifelbar, unbestreitbar, in Stein gemeißelte Wahrheit, offenkundig.

Das änderte sich 1989 durch reinen Zufall, als mir ein Buch von Paul Rassinier gegeben wurde, einem vormaligen Kommunisten, Partisanenkämpfer gegen die deutsche Besatzung in Frankreich während des 2. Weltkriegs, und schließlich Häftling in den Konzentrationslagern Buchenwald und Dora. Ich hätte wohl niemals einem Deutschen erlaubt, in mir Zweifel zu wecken an der herrschenden Ansicht zum Holocaust, denn ich hätte ihn verdächtigt, voreingenommen zu sein und ein Eigeninteresse zu verfolgen, aber ein Kommunist, Partisanenkämpfer, ehemaliger Häftling? Er öffnete mir die Augen und erlaubte Zweifel.

Nicht mehr, bloß Zweifel. Aber das genügte, um eine Kettenreaktion auszulösen, da ich in meiner deutschen Gesellschaft offenbar dazu erzogen worden war, mich schuldig zu fühlen, wenn ich die Wahrheit in dieser Hinsicht anzweifle. Ich fühlte mich tatsächlich schuldig für mein Zweifeln, und das machte mich ärgerlich, weil dies allem widersprach, das ich gelernt hatte: hinterfrage die Obrigkeit, nimm keine Paradigmen als gegeben hin, Kritik ist edel und all die anderen Ideale der Aufklärung.

Mir war klar geworden, dass diese Gesellschaft verheuchelt ist. Somit wusste ich auch – und ein wenig Nachforschen bestätigte es –, dass jeder Zweifel und Widerspruch unbarmherzig geächtet, verfolgt und bestraft wird ohne die Möglichkeit der Verteidigung. Ich sagte mir also: Das ist unerhört, nicht hinnehmbar, gegen alle Normen und Ideale dieser Gesellschaft. Und die Tatsache, dass es kein anderes Thema gibt, wo Widerspruch brutaler unterdrückt wird, ist Beweis genug für mich, dass es das wichtigste Thema überhaupt ist. Derjenige, der sich der Wahrheit gewiss ist, ist gelassen; nur Lügner schreien nach irdischen Richtern.

Die Ungerechtigkeit im Rahmen dieser Verfolgungen ist es, die immer mehr zu meinem überwiegenden Antrieb wurde. Natürlich auch die Überzeugung, wenn wir die Tyrannen nicht von Anfang an stoppen, werden sie immer mehr unserer Freiheiten zerstören, ihre Leichen in ihrem Keller zu untersuchen. Sodann ist es geradezu amüsant zu beobachten, mit welch geringer Anstrengung man ganze Regierungen in Panik versetzen, ja, ganze Zivilisationen zum Zittern bringen kann. Es bedurfte nur eines gut fundierten, an Tatsachen orientierten und objektiv geschriebenen Buches..

“Gebt mir einen Lebenssinn!“, forderte ich in meiner Jugend und als junger Erwachsener. Ich habe ihn gefunden. Wenn so viele mächtige Leute dermaßen viele kriminelle Methoden anwenden, um einen friedlichen Dissidenten zu stoppen, dann nur deshalb, weil ich etwas besitze, das die Welt erschüttern kann – und wird. Ich werde es ihnen zeigen.

Jetzt, wo sie mein Leben zerstört haben, bleibt mir nichts anderes mehr, als unter Beweis zu stellen, dass ich recht habe, und die Tatsache, daß immer mehr Historiker die Seiten wechseln – zunächst nur hinter den Kulissen, aber das wird sich ändern – und dass die herrschenden Mächte zunehmend rasender werden, beweist mir, daß es funktioniert.

Sowohl die Nachkriegs- als auch die Neue Weltordnung wurden auf dem Holocaust errichtet, und zusammen mit ihm werden sie auch untergehen. Aber das ist nicht wichtig, weil sie ohnehin zugrunde gehen wird, alleine schon deshalb, weil sie den Planeten ruinieren und die Weltwirtschaft an die Wand fahren.

Für mich ist es einfach: Ich bin sicher Recht zu haben, und solange man mich nicht mit rationalen, wissenschaftlichen Argumenten davon überzeugt, dass ich schief liege, werde ich nicht klein beigeben. Falls Ihnen den Vergleich zusagt, ich bin eine Art menschlich-intellektueller Pit-Bull-Terrier, und sie machten den Fehler, mich bis aufs Blut zu reizen, indem sie mich verfolgten.

Das war’s. Keine Verhandlungen mehr. Jetzt geht es darum: die oder ich?.

Mein Vater hat es nicht vermocht, mich mit Faust, Peitsche und Stock zu brechen oder indem er mich als Wurfgeschoss benutzte, und so werden auch sie meinen Willen nicht mit Gewalt brechen. Er wird mit jeder Tracht Prügel nur stärker.

Das ist mein Charakter: Ich bin ein Querdenker mit unglaublicher Willenskraft und Sturheit, falls nötig, wenn man nicht vernünftig mit mir redet, sondern nur brutale Gewalt einsetzt. Druck erzeugt Gegendruck. In dieser Hinsicht bin ich ein einfaches physikalisaches Prinzip. Da steht auf der einen Seite mein Menschenrecht zu zweifeln, zu forschen, zu untersuchen, zu widersprechen, zu diskutieren, zu widerlegen, herauszufordern, zu hinterfragen. Die einzige Art, mir das zu nehmen, ist, indem man mich tötet. Punktum.

Und das ist die stärkste Motivation: Die einzige Art, mir dies zu nehmen, ist, mich zu töten. Punktum.

Jeder, der mich lediglich dafür bestraft, dass ich mein angeborenes Recht ausübe, ein Mensch zu sein = ein Wesen, das zweifeln und forschen kann, wird auf meinen äußer­sten unbeugbaren Widerstand stoßen. Ich erlaube es keinem, mich zu einem unterwürfigen Sklaven zu erniedrigen. Niemandem.

Israel Shamir kommentierte meinen Brief wie folgt:

“Meiner Ansicht nach bedeutet Holocaust-Befürwortung die Hinnahme jüdischer Überlegenheit und Einzigartigkeit, während Holocaust-Bestreitung eine Zurückweisung dieses Überlegenheits-Dünkels ist. Damit wird Holocaust-Bestreitung zur Pflicht eines jeden Anti-Rassisten bzw. eines jeden Christen. Germar Rudolf ist ein Wissenschaftler, ein Dissident, der 2005 in den USA seiner jungen Frau und seinem Kindchen entrissen und in sein Herkunftsland BRD ausgeliefert wurde. Dort ist er angeklagt wegen seiner wissenschaftlichen Forschungsarbeiten über Auschwitz, die in dem weltbekannten ‘Rudolf-Gutachten’ zusammengefasst sind. Er wurde 1964 geboren, er ist einer der jüngsten hochkarätigsten Revisionisten, hervorgegangen aus der Nachkriegsgeneration. Junge Menschen in der BRD sind generell auf brutalste Weise gehirngewaschen mit konventioneller Holocaust-Überlieferung. Germar, wie wir alle wissen, ist anders.”